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起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思(sī),起于(yú)累土还是垒土拼音

  是(shì)“起于累土”。

  出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四(sì)章(zhāng)。

  原文节选:其安易(yì)持(chí),其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋;

  其脆(cuì)易泮,其微易散。

  为之于(yú)未(wèi)有,治之于未乱。

  合抱(bào)之木,生于(yú)毫末(mò);<抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市/p>

  九(jiǔ)层之台,起于累土;

  千里之行,始于足下(xià)。

  译文:局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护,事变没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu);

  事物脆弱时容易消解;

  事物细(xì)微时容易(yì)散失(shī);

  做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当;

  治理(lǐ)国政(zhèng),要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备。

  合抱的大树,生长于细小的萌芽;

  九层的高台(tái),筑起于每一(yī)堆泥土;

  千里(lǐ)的远行(xíng),是(shì)从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

  老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对人生(shēng)的(de)体验(yàn)和对(duì)万(wàn)物的洞察,指出“民之从事,常(cháng)于几成而败之(zhī)。

  ”许(xǔ)多人不能持之以恒,总是在事情(qíng)快要成功的时(shí)候失败(bài)了。

  出现这种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么?老子(zi)认为,主(zhǔ)要(yào)原因在于将成(chéng)之(zhī)时,人们不够谨(jǐn)慎,开(kāi)始懈怠,没有保持(chí)事情初始时的(de)那(nà)种热情,缺乏韧性,如果能够做到“慎(shèn)终如始,则无败事”。

  老子(zi)认为,一个(gè)人(rén)应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能的(de)最佳状态,只(zhǐ)有在心理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

  总(zǒng)之,在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事,就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土?

  起于累土。

  出自春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十四章。

  原文:

  合抱之木,生于毫末;九(jiǔ)层之台,起于(yú)累(lèi)土;千里之行,始于(yú)衫数足下。

  译文:

  合抱(bào)的大树,生长于细小的(de)萌(méng)芽;九层的高台,筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土;千里的远行,是从(cóng)脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

  该则表现(xiàn)了(le)细微积累,认真踏实(shí)的重要性,激励人们踏实付出,积(jī)极行动。

  《道(dào)德经(jīng)》主题思想(xiǎng):

  “道(dào)法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华。

  “道”作(zuò)为《道(dào)德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu),是天地万物生成的动力源。

  “德”是“道”在(zài)伦(lún)常(cháng)领域的发展与表现。

  “道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常(cháng)理层面(miàn)有(yǒu)相通点,但不同于西方自(zì)然法。

  “法(fǎ)”应效法自然之道,在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

  哲(zhé)学上,“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母,阴阳对立与统一(yī)是万物(wù)的(de)本质(zhì)体现,物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律。

  伦理上,老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自然(rán)的德性(xìng)。<抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市/p>

  政(zhèng)治上,老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治,不生事(shì)扰民,对外困(kùn)笑(xiào)和平共处,反对战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴力。

  这三个层面构成了《道德经》的主题,同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进,由自然(rán)之道进(jìn)入到(dào)伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

  也(yě)就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的(de)光明正道。

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