草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)——感遇·其(qí)一

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