敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de乔丹有多高)原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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