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唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后(hòu)意唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。<唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好/p>

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养(yǎng)品性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。