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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲成玉元君的身世是成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份什么，成玉元君是什么身份，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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