劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

　　关于劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么以及劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什(shén)么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的问答体(t擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句