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　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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