悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

　　关(guān)于(yú)悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望以及悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及是什么句式，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú) 将复何及 的意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达(dá)什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时p>

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时