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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yān挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信g)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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