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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次(cì)不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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