作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于(yú)作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介20字(zì)，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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