劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

　　关于劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么以及(jí)劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思是什么(me)，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽一出处等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(c吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗huán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiā吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗n)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗