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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

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隶书蚕(cán)头燕(yàn)尾一(yī)波(bō)三折图(tú)解，蚕头(tóu)燕(yàn)尾一波三折是什么书体

　　“蚕头燕尾”一波(bō)三折指的是：隶书。

　　“蚕头雁尾(wěi)”在隶(lì)书中最常见的笔法，隶书是汉字中(zhōng)常见的一(yī)种庄重的字(zì)体(tǐ)，书(shū)写效果略微(wēi)宽扁，横画长而(ér)直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波(bō)三折”。

　　隶(lì)书一般认为由篆书发展而来，根(gēn)据出(chū)土简牍，隶(lì)书(shū)始创于秦(qín)朝(cháo)，传说(shuō)程邈作隶，汉隶在东汉(hàn)时期达(dá)到顶峰，上承(chéng)篆书传(chuán)统，下开(kāi)魏晋、南(nán)北(běi)朝，对后世书法(fǎ)有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐(táng)楷”之称。

具有明(míng)显蚕头燕尾一波三折(zhé)特征的书体(tǐ)是(shì)

　　具有明(míng)显(xiǎn)蚕头燕(yàn)尾一波三折特(tè)征的书体是隶书(shū)。

　　“蚕头雁尾(wěi)”在隶书(shū)中最(zuì)常见(jiàn)的笔(bǐ)法，书(shū)写效果略微(wēi)宽扁，横画长而直画短，讲(jiǎng)究“蚕(cán)头燕尾”“一波三折”。

　　它(tā)起源于(yú)秦(qín)朝，在东(dōng)汉时期达到顶(dǐng)峰(fēng)，书(shū)法界(jiè)有“汉隶唐楷”之称(chēng)。

　　也(yě)有说法(fǎ)称隶书起源(yuán)于战国(guó)时(shí)期。

　　隶(lì)书(shū)是汉字中常见的一种庄重的字体，隶书(shū)一般(bān)认为由篆书发展而来，根(gēn)据(jù)出土(tǔ)简牍，隶(lì)书始(shǐ)创于秦朝(cháo)，传说程邈(miǎo)作隶，汉隶在(zài)东(dōng)汉时(shí)期达到仔兆顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后(hòu)世书法有不可小觑的影响(xiǎng)，书法界有“汉隶唐楷(kǎi)”之称。

　　隶书简介：

　　隶书是相对(duì)于篆书而言(yán)的(de)，隶书之名源于(yú)东汉。

　　隶书的出现是(shì)中(zhōng)国文字的又一次大改革，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号使中国的书法艺(yì)术进入了一个新的境(jìng)界，是汉字演变史上的一(yī)个转折点，奠(diàn)定了(le)楷书的基(jī)础。

　　隶书结体扁平、工整、精巧。

　　到东汉时，撇、捺、点等画(huà)美化为向(xiàng)上挑起(qǐ)，轻重顿(dùn)挫富有(yǒu)变化，具有书法(fǎ)艺术美。

　　风(fēng)格也趋(qū)多样化，极(jí)具艺术欣赏(shǎng)的价值。

　　其点画(huà)的(de)写法与篆书有明显的不同。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号　　在用笔上，篆(zhuàn)书多为圆笔逗尘，而隶书已(yǐ)有(yǒu)方圆并用之笔，并且笔画(huà)有了粗细变化。

　　隶书的(de)点(diǎn)有(yǒu)中点、上点、左点、右点和横点的不同。

　　中点的写法是落笔后，提笔逆锋向上，转(zhuǎn)笔(bǐ)回(huí)锋向(xiàng)右，顿笔向下，继回笔收(shōu)锋于(yú)点内。

　　隶书的点与篆书的点不同的是，已(yǐ)有(yǒu)倚侧的变化(huà)。

　　上点的(de)写(xiě)法(fǎ)略同中点，只是末笔不(bù)向点内回笔收锋，而(ér)想向下渐提出锋。