在关于东(dōng)方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)会(huì)真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味书(shū)屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味。

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