社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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