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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(m攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别ù)杆搬到(dào)指定方位就颁攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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