抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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