转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前(qián)的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(s10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米hàng)都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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