抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(z中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西hí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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