提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(z600毫升等于多少斤水，800ml是多少水i)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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