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jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思

<jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗p>　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能太(tài)平。