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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代单反可以带上飞机吗的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦单反可以带上飞机吗王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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