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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意(yì)思是同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞(xiū)恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是(shì)非之(zhī)心(xīn)，智之端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能(né推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷(jì)次之(zhī)君为轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。