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世界四大文化名(míng)人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)立(lì)者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗(luó)马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上(shàng)最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思的(de)心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二(èr)的(de)，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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