仁(rén)政(zhèng)在现代社(shè)会的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他(tā)国(guó)，结交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼无锡市是几线城市，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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