相委而(ér)去(qù)的(de)委的古义和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义各(gè)是什么是“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于(yú)相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义是什么，相委而去的委(wěi)的古义和(hé)今义各是(shì)什(shén)么以(yǐ)及相委而去的委的古义(yì)和今义是什么(me)，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和(hé)今(jīn)义分别是什么(me)，相(xiāng)委而去的(de)委的古义和(hé)今义(yì)各(gè)是什么(me)，相委(wěi)而去的委的古(gǔ)今异义，相委而(ér)去的(de)委在古文中的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

相(xiāng)委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和(hé)今(jīn)义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰：“非人(rén)哉！与人(rén)期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾(gù)。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别

　　赏析：《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与友期行(xíng)》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人(rén)们办事要(yào)讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中(zhōng)。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则(zé)是无(wú)信；对(duì)子骂父，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太丘气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来客对话(huà)时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人(rén)要(yào)方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲(qīn)尊严的(de)责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别