什(shén)么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中2l是多少斤 2l是多少kg(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生(shē2l是多少斤 2l是多少kgng)活水(shuǐ)平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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