成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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