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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

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　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次)人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。<维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次/p>

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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