成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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