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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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