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准确的近义词有哪些，准确的近义词是什么？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)准确的近义词有哪些，准确的近义词是什么？双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双(shuā准确的近义词有哪些，准确的近义词是什么？ng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà准确的近义词有哪些，准确的近义词是什么？)，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。