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本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是(shì)空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什(shén)么东西，为(wèi)什么(me)一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样(红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木(mù)百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的(de)。

　　红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编我们的心本来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的(de)境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无树

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