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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗)。

  也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。

  本章争议的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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