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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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