三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福(fú)地洞天”的意思：原康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(yuán)为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名(míng)山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思(sī)

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地的(de)名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十(shí)二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里方阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这(zhè)福(fú)地洞天之(zhī)处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回(huí)：一(yī)到南边(biān)，果然山明(mín康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里g)川丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地(dì)其(qí)实(shí)指的就是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的地(dì)方，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人(rén)打(dǎ)扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是(shì)“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不(bù)到(dào)具(jù)体的位置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大(dà)洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡(héng)州(zhōu)衡山(shān)县等等，这(zhè)里(lǐ)就是(shì)举两个例子(zi)，就不和大家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游(yóu)胜地(dì)，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉(yù)笋山南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道(dào)真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或(huò)少都是有一些传说的，久而久之就被大家传(chuán)得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和(hé)道教有(yǒu)联(lián)系但(dàn)是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护(hù)这些“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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