成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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