草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的(de)品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了(le)真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

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