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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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