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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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