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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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