本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句(jù)是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃的(de)。

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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(p周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少ú)提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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