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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民(mín)为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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