四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？áng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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