十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。<鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤/p>

　　因此一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤