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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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