子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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