不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路的。

　　关于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思以(yǐ)及不积跬步到底读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思，日(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强rì)积跬步以至千里，日积跬步无以至(zhì)千里不积小流意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明(míng)自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xī发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强n)浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的(de)作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强