提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(氯化钾相对原子质量是多少，sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而氯化钾相对原子质量是多少，竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)氯化钾相对原子质量是多少，斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 氯化钾相对原子质量是多少，