作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(y人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思án)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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